智頭町における持続可能な未来のための女性起業家によるリーダーシップ

こんにちは、女将の麻里子です。

この度は智頭の仲間たちによる論文のご紹介です！

私も参加しているまちづくり団体「智頭やどり木協議会」の女性起業家たちと、アメリカと日本の研究者たちが協同して作成した論文が、先月2025年3月に発表されました！

（著者情報は下記の通り）

論文の題は…

『Yes, in my backyard (YIMBY) and yours, too: women entrepreneurs’ leadership for a sustainable future of a small Japanese town』

『どうぞ私の裏庭に置いてください（YIMBY）、そしてあなたの裏庭にも：日本の小さな町における、持続可能な未来のための女性起業家によるリーダーシップ』

英語の論文なのですが、このように、こんな小さな町の小さな活動が、世界に通じる普遍的な社会事象として描かれているのだから、日本の皆さんにも読んでほしい！と思い、（ほぼ翻訳ソフトが）頑張って日本語訳をしてみました。

難解な論文、さらに翻訳…とあって、これを読みやすいところまでもっていくには力不足なんですが、

「智頭町の起業家女性たち、過疎の町でいろんな社会的障壁がある中でも、奮闘しているんだね！」

となんとなく感じていただけたら、とても嬉しいです（長いのでぼちぼち読んでみて下さい）。

原文（英語）は下記リンクを参照してください。

https://link.springer.com/article/10.1007/s11027-025-10210-3

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著者情報（著者および所属）

◇米国国立標準技術研究所応用経済学研究室およびコミュニティ・レジリエンス・グループ、米国・ゲイサーズバーグ

ジェニファー・ヘルゲソン＆ボージェイ・リー

◇KLASICA国際研究アライアンス、米国ワシントンD.C.

ジェニファー・ヘルゲソン＆イラン・チャベイ

◇鳥取大学地域学部、鳥取県鳥取市

大元鈴子

◇智頭やどり木協議会、鳥取県智頭町

大元鈴子、小林利佳、村尾朋子、竹内麻紀、渡邉麻里子

◇アリゾナ州立大学グローバル・フューチャーズ・スクール、米国、ワシントンD.C.

イラン・チャベイ

◇ノースカロライナ大学チャペルヒル校公衆衛生学、米国ノースカロライナ州チャペルヒル

ボージェイ・リー

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ジェニファー・ヘルゲソン、大元鈴子、小林利佳、村尾朋子、竹内麻紀、渡邉麻里子、ボージェイ・リー、イラン・チャベイ

受理：2023年12月11日 / 了承：2025年3月7日

本書は米国政府の著作物であり、米国における著作権保護の対象ではない；外国の著作権保護が2025年に適用される可能性がある。

概要

日本の小さな田舎町（鳥取県智頭町）で、持続可能な文化の醸成に取り組んでいる4人の女性起業家の物語と背景について述べる。彼女たちの語りは、地方都市の長期的な活力を強化するために、地域の社会生態学的システム（socio-ecological system：SES）と連動して機能する起業エコシステムに向けた、個人とグループの道筋に関するものである。本論文は、女性起業家たち（本論文の共著者全員）の個人的・集団的な語りから展開されたものである。彼女たちの語りには、対話を促進し、岡田（Contemp Japan 34:210-227, 2022）による既存の「いきた小さなコミュニティ」や「1/0（ゼロ分のイチ）運動」を取り込み、さらに発展させ、目的のコミュニティを形成しようとする努力が反映されている。これらの物語は、日本や世界の他の小規模農村コミュニティにおける人口動態の変化につながるだけでなく、女性のイニシアチブと活動家の役割を通常支持しない文化にもかかわらず、経済的、社会的、政治的に積極的イニシアチブをとる女性の姿にもつながっている。本稿では、持続可能な地域社会の未来のビジョンを構築し、共有するために、女性が主導する地域イニシアチブの重要性を強調する。私たちは、急性のショックや慢性的なストレス要因（例：異常気象、気候変動、COVID-19の流行）がコミュニティに与える影響を反映し、持続可能性のビジョンを表現する物語を探求する。コミュニティが生態系の不可欠な一部であるというこうした語りは、現在と将来の世代のためにコミュニティの幸福を向上させるために、緩和や適応を決定するプロセスに影響を与える。この女性グループとグループ内の女性たちは、過去数十年にわたる智頭町の文化にほぼ適合するような、コミュニティの持続可能な目標についてのビジョンを持っている。しかし、彼女たち独自の道筋や未来志向の考え方は、日本の社会常識とは異なる部分もある。この違いは、「1/0運動」岡田（Contemp Japan 34:210-227, 2022）からの変化として、またその受益者として、特に注目に値する。これは智頭町を活性化させるための非常に重要で影響力のある数十年にわたる努力であり、その努力の大部分は地域の権力者たちによって組織され、運営されていた。このように、智頭町における起業生態系やSESの機能を含む複雑なシステムと、持続可能な文化の形成という願望には緊張関係がある。この論文は、変化する気候や人口動態、社会生態学的システムにおけるコミュニティの多世代にわたる幸福を支えるために行動する女性の役割の変化への建設的な対応を形成するために、他のコミュニティにおける行動を鼓舞することができる地元の取り組みへの窓を提供するものである。智頭町という小さな町で、環境の持続可能性のために、また地域の活力を支えるために、市民一人ひとりが行っている取り組みを理解することは、他の地域でも同様の取り組みができる可能性を理解することにつながるかもしれない。

1 イントロダクションと背景

1.1 背景

人間の集団行動は、社会生態学的システム（SES）の持続可能性を評価する目的で、複雑な適応システムとして分析することができる（Bak-Coleman et al.）このような複雑なシステムでは、危険な出来事や知覚されたリスクに対応する意思決定に影響を与える個人や集団のビジョンの間に緊張と相互作用が存在する。個人と集団の語りは、意思決定における影響を理解するための洞察を提供する。本稿で紹介する研究は、知識・学習・社会変化国際研究連合（KLASICA）の集団行動の変化とナラティブおよび意思決定との関係についてのアプローチに基づいている。我々は、(Chabay et al. 2019)と(Helgeson et al. 2022)によって導入されたナラティブの定義を、「文化とコンテクストの規範的な風景との重要なインターフェースである、人間のコミュニケーションの目的的で感情的な形式」として使用する。社会的アイデンティティに根ざし、持続可能な未来についてのグループやコミュニティのビジョンを表現する物語には、差し迫った慢性的リスクに直面しているコミュニティにとって最も適切な行動を支持または反対するための懸念や優先順位に関する貴重な情報が含まれている。

2030年以降の国連持続可能な開発目標（国連総会2015年）で求められている社会の転換と変革は、人類にとって重大かつ緊急の課題であり、地理的スケールやガバナンスレベルを超えた行動が求められる。このパースペクティブ・ピースでは、鳥取県智頭町の女性起業家グループの取り組みと語りから、持続可能な文化を確立するための適応戦略と行動を掘り下げる。

数十年にわたり、智頭町民は「過疎問題」に取り組むとともに、「まちづくり」のプロセスを通じて天然資源に基づく産業の発展や維持に取り組んできた（岡田 2018, 2022; 佐藤 2019）。過疎問題とは、「人口が急激かつ著しく減少し、その結果、地域社会の機能が低下し、住民が一定の生活水準を維持することが困難になること」と明らかにしたことは重要である。岡田憲夫教授は、「1/0」手法（岡田2022）などの取り組みを通じて、特に智頭町を含む日本の地方において、住民主導の参加型コミュニティ運営を科学的に支援する活動を長年行ってきた。

近年、こうした取り組みが正式に評価されるようになった。2018年、智頭町は「山村集落とその周辺の人工林」、「林業で栄えた宿場町とその周辺の山林」、「スギ・広葉樹天然林の中山間地域」からなる「智頭の林業景観」として、国の重要文化的景観に指定された（文化庁、n.d.）。日本の7割は森林だが、林業景観に選定されているのは智頭町だけだ。2019年には、中長期的な視点に立った持続可能な地域づくりの取り組みが優れているとして、日本政府からSDGs未来都市に選定された。これらの認定は、林業と関連する社会経済形態のまちづくりが大きく評価されている。これは、智頭町における数十年にわたるコミュニティの関与とリーダーシップを称えるものである。

日本の地方や都市周辺部における「まちづくり」のプロセス（コミュニティ形成や近所付き合いなど）については、これまでにも多くのことが書かれてきた（Traphagan 2020など）。しかし、このプロセスの中でのビジネス展開や女性の起業に関する記述は比較的少ない。地域の文化的伝統の感覚を維持しようと努めるこの「世界づくり」に、地域住民はどのように参加できるのだろうか。まちづくりとは、1960年代に始まった、地域活性化を通じて自分たちのコミュニティを変えていくための、住民主導のキャパシティ・ビルディングを指し示す、より深いプロセスである。岡田（Contemp Japan 34:210-227 2022）「まちづくり」という表現に含まれる三音節の「-づくり」は、「作る」という意味である。単に「無生物を作る」という意味ではなく、意味合い的には、「長い時間をかけて作り、生かすプロセスに参加しながら、全力を尽くし、心を込め、魂を込めて育てる」ということである。したがって、「まちづくり」とは、「まちを大切につくり、大切に管理すること」（佐藤2019）である。

本稿の主な焦点は、4人の起業家である女性たちが、自分たちのコミュニティの社会生態学的に持続可能な未来に向かうために、個人として、またグループとして、どのような決断をすることを選んだかということである。彼女たちの進化する道は、現在と未来の世代のために、コミュニティの幸福を向上させ、生態系の一部として回復力を高めるための適応のプロセスであると考える。本稿はまた、「小さな活力ある地域社会」岡田（Contemp Japan 34:210-227 2022）の継続的な主体的コミットメントの必要性という観点から、日本の「過疎問題」にも触れている。この過疎化の問題は、高齢化と都市への移住に起因するところが大きいが、農耕型コミュニティからの農業生産物に対するニーズの低下、長男より後に生まれた息子に別の場所や生業への移住を迫る初子相続の伝統（松永2013）、代替生業を見つける必要性の増大（Chabay 2018; Okada 2022）の結果として、しばしば悪化している。本稿では、トラファガン（Traphagan 2020）が「コスモポリタン的田園性」と指摘する日本各地の一例を記録する。そこでは、過疎化と高齢化が進行しているにもかかわらず、繁栄する起業生態系が出現し、都市空間と農村空間の伝統的な二分法に挑戦している。

1.2 相互学習の機会

岡田（Okada 2022）に従い、私たちは、現代日本における「過疎化問題」に対処するための中心的な役割を果たすのは、「小規模で活気のあるコミュニティ」であると考えている。あるコミュニティを「生きたコミュニティ」として維持・向上させるには、複数の文化的パターンと関連する知識の源がある。場合によっては、表向きは過疎化問題として現れるかもしれないが、それは多面的であり、地域社会ごとに固有の要因によって引き起こされている。Chabay (Chabay 2018)が指摘するように、智頭町は、気象の極端化による急性ストレスに直面すると同時に、気候変動や移住や高齢化によるコミュニティ能力の喪失など、長期にわたる持続的なストレスに直面している、日本や世界の農村地域や都市周辺地域のコミュニティのひとつである。

岡田教授は、2017年10月と2023年2月に、2人の外国人共著者（すなわち、ジェニファー・ヘルゲソンとイラン・チャベイ）を智頭町の事例に紹介した。この2人の共著者は、主に組織化されたコミュニティ・ミーティングに招待され、町と町民に紹介された。智頭町での滞在中、彼らは3人の起業家の事業所から親切なもてなしを受けた。大元鈴子（RO,共著者の一人であるイランの数年来の同僚）のイニシアティブによって、彼らは本論文の基礎となる女性起業家たちの語りに出会った。

この調査チームは、2023年2月から11月にかけて、大人数でのインタビューと少人数でのミーティングの両方を行った。現地に精通した学者であり、実務家であり、優れた双方向翻訳者でもある鈴子は、このケーススタディのためにこのグループをまとめ、経験を共有させた。

これらの交流の目的は、智頭町の文脈における女性起業家たちの努力に対する相互学習と理解、そしてこの地域における持続可能な文化の重要な一部として、これらのナラティブを形成することにあった。これは、正式な研究活動としてではなく、学習活動として行われたものであり、その精神に基づいて報告されるものである。

本書では、日本の女性起業家たちが、個人として、また目的を共有するグループとして課題に直面した際の考察と視点を紹介する。この研究プロセスは、リンドウら（Lindow et al.）コミュニティのレジリエンスと持続可能な未来というレンズを通して、本稿の共著者である女性起業家たちの個人的な内省を解釈し、眺めることで、レジリエンスを構築し、いくつかの次元にわたって持続可能な未来を形成するための努力に寄与する、グループ内の重要で多様な能力を特定する。

このプロセスを通じて、特に持続可能な計画と行動に取り組む際に、まちづくりの一部としての女性の起業家精神と、それに関連する課題と機会について、より多くの研究と実践的な考察を行う必要性を強調したい。私たちの研究で開発された洞察は、本論文のためにROによって双方向に仲介され、翻訳され、地元の知識で補強された。ROは、女性起業家グループとともに、学問（すなわち研究教授）と実践の境界を越え続けている。

研究者と著者チーム、タルマーリーカフェにて,　2024年2月

次のセクションでは、ケーススタディの場所に焦点を当てる。つまり、日本の鳥取県智頭町である。この地域の背景と歴史、そして最近まで男性の声が中心だったこの地域の「1/0（ゼロ分のイチ）運動」（岡田2018）による活性化について概観する。第3節では、日本の文化的文脈における女性の起業について紹介する。第4節では、私たちの方法を簡単に説明し、「智頭やどり木協議会」のメンバーによって共有された語りを通して認識された、生物地理物理的条件の変化、人口動態や生計の変化、持続的な社会生態学的結束に関連する持続可能性の文化を紹介し、議論する。このグループは、若者の活性化というレンズを通して、女性の声を強化し、地域の認識方法を活性化させる。最終章（第5節）では、結論を述べるとともに、地域の社会生態系システムの中で連動して機能する起業家的生態系を活用し、地方都市の活力を維持・強化しながら、智頭町やその他の地域における持続可能な未来に向けた今後の取り組みに焦点を当てる。

2 智頭町：現代の課題に直面する農村コミュニティ

2.1 背景

前述したように、智頭町は鳥取県の南東部に位置し、町域の93％を山林が占める町である（久米・順子2017）。智頭町では、環境、自然、歴史の「豊かさ」が、高齢者を含む地域住民に高く評価され続けている。高齢化が進むこの町では、多くの人が長期的に村を守っていくと信じてきた。ヒノキ（スギ）の大規模な植林など、これらの行動の実際の影響は、たとえ善意であったとしても、生態学的に健全な伐採方法を伴ったものではなかった。洪水、豪雪、土砂崩れなどの天候や気候の極端な変化の影響は、智頭町にさらなるストレスをもたらしている。2018年7月の集中豪雨（国土交通省2018年）により、町内のいたるところで河岸が崩れ、道路が陥没し、現在も補修工事が続いており、台風シーズンには毎年新たな被害地域が発生している。長い間続いてきた先祖代々の慣習や、第二次世界大戦後の国の政策（Hashimoto and Traphagan 2008）により、1950年代以降、智頭町の人口は減少の一途をたどっている。人口の減少により、多くの事業主や勤労者が職業上の安定を求めて苦闘しており、地域社会全体の短期的・長期的な存続が危ぶまれている。図2

智頭町には、雨と雪に育まれた緑豊かな森林や、清流が流れる渓谷美があり、町民や観光客に親しまれている。林野庁などは、森林資源を活用した健康、観光、教育などの体験プログラムや場を「林業振興地域」として登録している。大阪から電車で約2時間の距離にある智頭町は、江戸時代から林業が盛んであった。面積の約93％をスギやヒノキなどの針葉樹混交林が占め、食用となる山菜も豊富だ。

林業は歴史的に智頭町の基幹産業である。町域内には樹齢400年を超える「慶長杉」と呼ばれる植林された杉木立が残り、吉野や北山と並ぶ歴史ある林業地域として全国的にも高い評価を受けている。智頭杉は建築材としてだけでなく、木質が均一で緻密、心材が淡紅色であることから内装材としても広く利用されている。しかし、安価な輸入材との競争、持続不可能な伐採方法、所有権をめぐる混乱などが原因で、1950年代以降、木材生産量は減少の一途をたどっている。

堤（2001）によれば、20年以上前は、家制度に従って家財はすべて相続され、子供一人に継承されるのが普通だった。そしてその当時でさえ、家族構成が大きく変化しているにもかかわらず、多くの農家では、物理的に次のようなもので構成される財産－－家、田、

菜園を含む地所と、地元の墓地に所有する区画－－において、この原始的な相続システムを採用し続けている。財産の物理的な移転は、家族の制度的な要求を反映するため、これは難しい制度となる可能性がある。そして農村部から都市部にかけて、伝統的な家世帯が減少し、夫婦のみの世帯や高齢の単身世帯が大幅に増加するなど、社会的な変化が続いている。

図2. 日本地図と智頭町。赤い点線は市町村境

2024年8月現在（智頭町2024年）、智頭町の現在の人口は約6,191人（男性2,877人、女性3,314人）で、65歳以上の高齢化率は45.40％となっている。智頭町は日本で最も人口の少ない鳥取県にある。近年は森林セラピーによる観光客が増加し、町の商業基盤も拡大しているが、その一因はこの原稿で取り上げた女性起業家グループによるものだ。

智頭町には4つの森林セラピーロードがあり、1つは千代川が流れる芦津渓谷にある（智頭町n.d.）。杉や広葉樹の林の中にあり、四季を通じて素晴らしい。渓谷は中国自然歩道まで続き、三滝ダムを囲み、さらに上流の渓谷へと続いている。森林浴コースには3つのコースがあり、それぞれ渓谷の異なる区間を表現している。コースを歩きながら、一年中豊かに流れるせせらぎの心地よい音に包まれ、春の新緑や秋の紅葉など、四季折々の風景を楽しむことができる図3。

智頭町は、17世紀以来、大名が江戸へ向かう際に従者を連れて通った歴史的に重要な街道沿いにあった。現在、智頭町は、日本の主要都市を結ぶ鉄道路線（東京から京都、大阪を経由する）の沿線に位置するという利点がある。智頭町は小さな町だが、日本中の多くの小さな町や都市と同じように、高速鉄道でアクセスすることができる。車やバスでのアクセスも可能だ。日本のどこからでもアクセスできることから、智頭町が提供するユニークな機会について広く知ってもらうための努力が続けられている。地元の人々は、歴史と文化が豊かな小さな田舎町のすべてのアクティビティと自然の美しさが評価されることを願っている。

持続可能性を考える上で、智頭町が重視している3つの主要分野がある。

1)生物地理物理的条件の変化

ここ数年、この地域の耕地利用、作物、生物多様性に大きな変化が起きている。さらに、気候変動や異常気象に伴うショックやストレス要因が、智頭町の自然環境に影響を与えている。

図3　智頭町の水路。自然環境は広葉樹の自然林と杉の人工林。

2)人口動態と生活の変化

土地の所有権や原始相続、人口動態の変化により、里山という意味での地域の自然環境を維持すること-山麓と耕地の境界地域における耕地と山の相互依存に対する全体的なケア-がますます困難になっている。

3)社会生態学的結束の維持

高齢者は伝統的なスチュワードとしての役割を担い、若者は自然資源を守るための新しいアプローチをとるというように、古くからの住民と新しい住民の間には力学が働いている。文化的な違い、世代間のギャップ、資源に対する期待や懸念の違いなど、様々な要因が複雑に絡み合っている。

私たちは、持続可能性の3つの分野すべてに取り組むが、特に3つ目の要素に焦点を当て、若い世代の女性起業家たちが智頭町で持続可能な実践を育む中で、ジェンダーの力学も作用していることを特に意識している。

智頭町と同様の日本の地方の小さな町の持続可能性の重点分野に直接関係する4つの重要な課題がある：

1.人口減少：智頭町が直面している最も差し迫った問題のひとつは、人口の減少である。若者がより良い仕事の機会や都市部での生活の質の違いを求めるようになり、多くの人々が町を離れ、人口減少や地元企業の衰退につながっている。

2.経済の停滞：人口の減少は、智頭町の経済停滞にもつながっている。農業や林業などの伝統産業は、近代的な市場で競争するのに苦労しており（農林水産省、n.d.）、町が新しいビジネスや産業を立ち上げる機会は限られている。

3.人口の高齢化：智頭町は急速に高齢化が進んでおり、住民の多くが65歳以上である。このことは、町の社会サービス、医療制度、経済発展にとって課題となる。

4.限られたインフラ：智頭町は人里離れた場所にあり、公共交通機関や正式なタクシーサービスがなく、町内の交通手段が限られているなど、インフラが限られているため、ビジネスの運営や住民が一連のサービスや機会を利用することが難しい。

これらの課題は相互に関連しており、智頭町の全体的な持続可能性への影響を増幅させる可能性がある。生産年齢人口の減少は、異常気象に基づく災害への対応能力を制限し、気候変動は経済的課題と社会的不平等を悪化させる可能性がある。例えば、農業の生産スケジュールや収量が変化したり、農作物の害虫の影響が強まったりすると、地域の食糧確保に支障をきたす可能性がある。さらに、農地が十分に利用されていないケースもある。高齢の土地所有者が水田や農地の利用をやめると、野生動物が山と農地の間に明確な境界線を見いだせず、人間の生活圏に入り込んでしまうのだ。こうした複合的な影響に対処するため、智頭町をはじめとする日本の農村地域は、地域に根ざした取り組み、技術革新、地域の実情に合った行動を共同で開発するための行政支援などを組み合わせた多面的なアプローチを採用し続けている。

過去数十年間、智頭町はその問題に対処し、地域を活性化させるための措置を講じてきた。「1/0運動」（岡田2018）などの取り組みは、デジタル化を推進し、地元企業に新技術の導入を促すことに重点を置いてきた。さらに、観光客を誘致し、伝統工芸品や農産物などの地元産品を広める取り組みも行われてきた。ここ数年、この地域は、智頭町の持続可能性を強化することを目的とした、若い世代からの小規模な移住や女性主導の起業活動から生じる新たな緊張にさらされている。このような移住は、過疎化の問題を完全に解決するものではなく、移住者の関心や目標は、智頭町の伝統的な産業や考え方とは一致しない。図4.

図4　智頭町の年間新規移住世帯数と個人移住者数, 2010–2021 (Chizu Town 2023)

2.2 智頭町のまちづくり

智頭町のまちづくり運動は、1986年に智頭クリエイティブ・プロジェクト・チーム（Chizu Creative Project Team：CCPT）を中心に本格的に始まった（岡田2022）。この運動と連動し、1997年にスタートしたのが、住民が主体となって、集落の本質、すなわち集落の特性を見つめ直し、住民自治による発展を目指す「1/0運動」（岡田2018）である。智頭町の自立性を高め、活力あるまちづくりを進めるためには、住民の声を町政に反映させることが望まれる。「1/0運動」は、集落レベルから智頭町の活性化を目指す。従来の行政主導のプロジェクトとは異なり、住民が主体となり、それぞれの集落が持つ本質を見つめ直し、成長を促すことで智頭町の発展を目指す。2008年以降、活動は集落単位から地区単位へと移行し、地区振興協議会（ちくしん）という組織が設立され続けている。少子高齢化の影響で廃校になった小学校の校舎を活用し、各地区の特色を生かした取り組みを進めている。

智頭町百人委員会は、町内会の考え方をもとに、住民の声を市政に反映させるために2008年に発足した。地域の有志で構成され、関心が高く身近なまちの課題や将来像について話し合い、課題解決に向けた取り組みを行政に提言している。「商業・観光」「資源循環」「健康」「林業」「特産農業」「教育・文化」「獣害対策」など、さまざまな部会がある。

この委員会は、単に市役所に取り組みを提案するだけでなく、町民が予算策定や提案書提出に関わった事業も行っている。さらに近年は、地元の中学生や高校生も委員会に参加し、さまざまな活動を行っている。持続可能な智頭町の未来を支える取り組みとして注目されるのは、百人委員会で都市住民や若い世代との交流による地域資源を活用した町おこしが話題になった際に提案された「森林浴」だ。智頭町では、森林セラピー基地の設置に向けた調査・研究を進めるとともに、ツアープログラムの企画や森林ガイド養成講座の設計を詰めていった。2011年に森林セラピーを開始し、2019年7月現在、智頭町森林セラピーガイドは約80名、町民以外からも智頭町ガイドへの応募が寄せられている図5.

日本全国で、銀行の看板やゴミ収集車など、主要な場所やサービスにおいて国連SDGsが言及されることが多い。SDGs未来都市とは、国連のSDGsに基づき、高齢化や人口減少など地方自治体が抱える課題の解決に向けた先進的な取り組みを行っている自治体を国が指定したものである。智頭町は、村おこし運動「1/0」や百人委員会など、住民自治に基づく取り組みが高く評価され、2019年7月1日にSDGs未来都市に指定された。

2.3 日本の地方における女性の起業

このセクションでは、女性リーダーが取り組む日々の運営上の課題、刻々と変化する智頭町の風土と環境、場所に根ざした歴史を持つ小規模事業が持続可能性に与える影響、そして持続可能性のための今後の行動計画に焦点を当てる。日本では、主に家父長制社会の中で、女性とその行動に規範的な制約を課す性別役割分担への期待が存在し続けている（Futagami & Helms 2009）。例えば、日本の女性は、伝統的な「良妻賢母」の役割イデオロギーを保持することが期待されており、それが、女性起業家のような働く女性に社会的スティグマ（汚名）を着せている。しかし、日本の女性起業家とその多くが家族経営である企業は、日本における経済的な成長セグメントである（Nakamura & Horimoto 2020; Welsh et al.）例えば、インターネットや情報技術の発展により、女性はこの技術を利用した在宅ビジネスを立ち上げることができるようになった（Futagami & Helms 2009）。

日本の起業家の数は、男性が特定されるにせよ、女性が特定されるにせよ、諸外国に比べて割合的に少ない。Welshら(Welsh et al. 2014)は、日本の女性起業家がさらに成長するためには、ファミリービジネスと女性経営者の強い結びつきと、政府や民間機関の資金提供によるカスタマイズされた長期的な支援システムが重要であることを明らかにした。さらに、Welshら(Welsh et al. 2014)は、女性起業家が直面する個人的な問題のために、彼女たちはしばしば事業の「成長」の障壁を経験すると指摘している。過去10年間、日本政府は、経済産業省が運営する「女性起業家支援パッケージ」（日本の経済産業省2023年）など、女性の起業を支援・奨励するイニシアチブを開始してきた。資金援助プログラム、メンターシップの機会、ネットワーキング・イベントなどは、女性がビジネス・オーナーとして参入し成功するための障壁を克服するのに役立っている。

多くの場合、都会で経験を積んだ人々が農村部に戻り、革新的なベンチャー企業を立ち上げ、グローバルなつながりとローカルな知識を融合させたハイブリッドな「コスモポリタン・ルーラル」なライフスタイルを創造している（Traphagan 2020）。このようなコスモポリタンな田舎暮らしは、社会的・地理的な空間によって定義され、都会とも田舎とも、コスモポリタンとも田舎ともつかない。

日本やその他の工業地帯では、地域的、国家的、世界的な経験の枠組みを反映した人々やアイデアが集まるネオ・ルーラリティというハイブリッドな空間を形成する、新しいタイプの社会的文脈が出現している。このハイブリッド空間の主要な推進力のひとつは、地元の人々による起業活動に表れている。この活動は、伝統的な価値観や空間に関連する観念的・地理的要素を保持しながら、新しい人々やアイデアを惹きつける起業生態系を生み出すことが期待されている。

しかし、このような国際的な地方性の下で、日本の地方における女性起業家にとっての課題は多岐にわたる。多くの地方では、伝統的な性別役割分担が根強く残っており、女性はキャリア志向よりも家庭や家事責任を優先することが期待されがちである。さらに、地方に住む女性は、都市部に住む女性に比べて、資金やメンター、人脈を得る機会へのアクセスに困難に直面する可能性がある。社会的な期待や固定観念は、女性の起業意欲を妨げ、支援や励ましを制限することにつながる。Vainio (2020)は、伝統的な性別役割分担、特に農村部の性別役割分担は、拡大家族が減少したとはいえ、現代の日本社会に影響を与え続けていると指摘する。このような伝統的な構造は、男女間の平等よりも男女間の調和を優先させ、この理想は今でも安定した本物のモデルとしてロマンチックに語られることが多い。しかし、このような女性の役割観を現代の文脈に流用することは、女性主導の起業をさらに制限し、男女関係の階層化を復活させることにつながりかねない。

それにもかかわらず、持続可能性の文化を発展させ、維持する上で、女性起業家の重要な門戸と役割がある。ここでは、日本の智頭町におけるそのような例の一つを取り上げる。智頭町が存在する大きなSESの中には、個人-企業-コミュニティのレベルを超えたプロセスを含む明確なシステム・ダイナミズムが存在する。ここでは、気候変動、環境問題、高齢化といった複雑な問題を包含する、女性の起業家精神と持続可能性の文化に焦点を当てる。

持続可能な起業家精神とは、「自然環境および／または共同体環境を持続させ、他者に開発利益を提供する未来の商品やサービスを創造する機会の発見、創造、活用」と定義されている（Shepherd & Patzelt 2011）。Akiode (2023)は、起業家的エコシステムについて議論し、「生産的な起業家精神を育む持続可能な起業家的エコシステムの出現の根底にある複雑性とプロセス」についての理解は限られていると指摘している。智頭町は、地域のSES条件のもとで、ある起業エコシステムが、起業エコシステムそのものを支えるコミュニティに持続可能な文化を根付かせようと努力している具体的な状況について、模範的なケーススタディを提供していると我々は考えている。

起業家の態度や期待を反映した物語や規範は、その地域で重要な社会生態学的問題にうまく取り組むための機会と障害についての洞察を与えてくれる。

3 方法とアプローチ

智頭町における女性の起業に関する具体的なデータは限られているが、この地域における女性起業家の潜在的な課題と機会を理解するために、日本や地方におけるより広範な傾向（2.3節参照）から洞察を得ることができる。

本調査は、2023年2月から11月にかけて、ROの参加と双方向翻訳によりオンラインで行われた、4人の女性起業家に対する一連の緩やかな構造化インタビューに基づいている。智頭町における女性主導の起業活動の状況については、2024年2月に智頭町を直接訪問した際と、2024年10月にオンラインで報告した。

著者3名は、4人の女性起業家によるインタビューの中で語られたストーリーを検討した。そのストーリーには、起業活動に至るさまざまな経路や動機、過去から現在に至る智頭町とのさまざまな個人的つながりが含まれていた。これらのインタビューとそれに対するコメントは、4人の女性起業家と共有され、議論された。インタビューからは、4人の女性の起業家としての発展や目標に関する共通の見解と、異なる関心の両方が示されている。分析の焦点は、個々の道筋よりも、彼女たちのコミュニティに対するビジョンと、智頭町の資源構築におけるビジョンの表現にある。これらのインタビューとその解釈は、言語と文化の両方の壁を越えるために、共同ビジョニングの信条に従ったものである。

ミーティングやインタビューを通じて、調査チームと彼女たちは、智頭町の文脈における「小さくて活気のあるコミュニティ」の積極的な取り組みや、「まちづくり」運動の支援における起業家女性グループの役割について、共通の理解を持つに至った。しかし、持続可能性の文化とそれに関連する道筋に寄与する核となる語りは、それぞれの女性によって異なっている。女性グループと研究者は、持続可能性のナラティブについて互いに尊重し合いながら議論を重ねた。これにより、女性たちの生きた経験と、複数のスケールで持続可能な未来への道筋を見出すためのグローバルからローカルな取り組みという学術的な視点が融合され、信憑性が高まった。

4 智頭町の女性起業家グループ

私たちは、智頭町の非公式な女性起業家グループによる取り組みに注目する。このグループは、女性たちがビジネスにおいて個人的に直面する課題や、持続可能で繁栄するコミュニティという共通のビジョンに向けた活動において集団的に直面する課題に対して、相互支援を提供しようと努めている。インタビューの中で説明されるように、智頭町の高齢者の社会的規範、智頭町における「まちづくり」運動の優勢な物語、そして起業家である女性たちの個々の経験の間には緊張関係がある。

本稿の共著者である4人の女性起業家それぞれのユニークな事業目標に注目することから始めよう。この作品のアイデアは、研究者が2023年2月に智頭町を訪れ、「第2回まちづくりカフェ」と呼ばれるオープン・コミュニティ・ミーティングに参加できたときに生まれた。このミーティングは、タルマーリーというパン屋、ビール醸造所、カフェで行われたのだが、タルマーリーはこのようなイベントへのコミュニティの参加を可能にし、実際に奨励する重要なインフラの一部となっている。

智頭町の農村のライフスタイルと伝統の文脈の中で、我々は、これらの女性起業家たちが経験するストレス要因の複雑さ、事業の開発と実施における彼女たちの視点と進化する適応、コミュニティとしての智頭町の変化、そしてそれらが日本や世界の持続可能性の大きな範囲にどのように適合しているかについて議論する。

4.1 智頭町の起業家女性4人組

4人の女性起業家たちは、2020年に「智頭やどり木協議会」と名付けたグループを結成し、各メンバーが個人的な目標を追求する一方で、協力的な方法で協働している。各自が特定の目標を持ちながらも、関連する関心事を持つことで「目的共同体」としてまとまっている。女性起業家たちの場合は、智頭町の社会的規範に適合しつつ、持続可能な開発というコンセプトを支える現代的な方法で前進しようと奮闘していた。これが、彼女たちを最初に結びつけたきっかけである。

このグループの名称としての「智頭やどり木協議会」のコンセプトは、以下から来ている：

1.やどり木は幸運をもたらす神聖な木と言われている。例えば、やどり木の下で友人同士が出会えば、その友情は幸運に恵まれると考えられている。

2.宿り木＝宿＋木という漢字は、グループがプロデュースしたいアルベルゴ・ディフーゾのコンセプト（ウィリアムズ2010）のイメージとリンクしている。アルベルゴ・ディフーゾのコンセプトは、一般的に歴史的に重要な意味を持つ小さな町やコミュニティ内の様々な建物に客室を分散させたホテルの形態を奨励するものである。このコンセプトは、1980年代初頭にイタリアで生まれたもので、歴史あるイタリアの小さな村や町の中心部を、通常の観光コースから外して復活させる手段として生まれた。

3.木の（寄生ではなく）共生の特徴が、共通の目的のために集まる人々のイメージと重なる。

4.この植物の花言葉は、「困難を乗り越える」、「忍耐」。この時代と私たちにぴったりだ！

4人の女性起業家はそれぞれユニークな経歴を持つ。彼女たちはそれぞれ、智頭町と明確なつながりを持っている。彼女たちの生い立ちや家庭環境は、結果的に彼女たちのビジネス構造や、智頭町の環境と社会の持続可能性を継続させるビジョンに影響を与えた。

小林利佳（RK）は、建築を通して地域社会に影響を与えることを目的とした設計事務所「プラス・カーサ」を経営している。彼女は京都出身で、地元出身の夫と結婚した後、2001年に智頭町に移り住んだ。二人は建築事務所を通じて京都で知り合った。もともとは、建築家に対する固定観念や、ましてや小さな町で女性建築家など......と不安を抱えていた。しかし、建築家でありW大学の教授でもあるSFから、コミュニティと建築は素晴らしい組み合わせだと言われ、安心した。RKはまた、智頭町の医療福祉センターの設計を手伝う機会にも恵まれた。RKは、田舎町で人口が減少しているため、空き家やさびれた建物が多く、空き家問題につながっていると述べた。「いくら景観が美しくても、荒れ果てた空き家があれば台無しになり、町全体や景観の問題になることを認識する必要がある。」

築135年、約40年間空き家だった家で、レストラン兼ゲストハウス「楽之」を営む竹内麻紀（MT）。彼女は智頭町で育ったため、幼少期の智頭町と現在の「さびれた」農村としての智頭町を比較する。現在彼女は建設やインフラ整備、コミュニティの維持に携わるようになった。しかし麻紀は19歳から25歳の間に智頭町を離れ、再び智頭町に戻ってきた。智頭に戻って18年後、彼女はレストランとゲストハウスを始めた。今は、自分のビジネスと姿勢で町を発展させることを目標としている。

村尾朋子（TM）は、横浜市に住む姉とともに、智頭町で築150年の民家でゲストハウスを営んでいる。朋子は4人の中で唯一、横浜と智頭の2カ所に住んでいる。TMのビジネス経験は非常に早い。16歳の時にアルバイトでビジネスの世界に足を踏み入れ、その後、複数の仕事を経験し、店長、店舗の立ち上げ、スタッフの教育、海外からの仕入れ、売上管理などを切り替えて見識と経験を積んだ。

渡邉麻里子（MW）は、智頭町で野生酵母を使ったパンとビールを製造するベーカリー＆ブルワリー「タルマーリー」を経営している。MWは2015年に夫と子供たちと一緒に智頭に移住した。MWは田舎で家族経営のクラフト・ビジネスを始めた。彼女は家事や育児を放置することなくキャリアを築く方法を探した。大都会で働く場合はジェンダーギャップが強くキャリアと家族の暮らしを両立するのが難しいと思ったので、小さな農村ならジェンダーギャップを解消できる可能性があるかもしれないと考えたのだ。パン屋やブルワリーを営むだけでなく、さまざまな活動や地域社会との関わりを絡めて、若い頃からの夢を叶えたいと考えている。

鈴子は2019年に智頭町に移り住み、近くの鳥取大学の教授として仕事に通っている。もともと鳥取県外の出身だったROは、この学術職に就く際に鳥取県に移り住んだ。彼女の専門は食に関する学問であり、最初に智頭で持った繋がりは地域の山菜料理屋だった。彼女は毎週末厨房で働き、山菜の伝統的な調理法や保存方法について学んだ。その経験から、彼女は智頭町の自然資源とそれを利用する人々（特に高齢者）の技術と知識に魅了されるようになった。彼女は現在、100％野菜を自給しており、また、種も自家採取している。築100年以上の農家を改装して田舎暮らしをしている。

ROはこの記事で取り上げた4人の女性起業家たちと、グループでも1対1でも頻繁に交流している。例えば、TMのゲストハウスに海外から宿泊客が来ると、彼女は英語でチェックインの手伝いをする。また、ROの研究者仲間が智頭町に来たときにはパーティを開いて意見交換をして、4人の興味関心を知っていく。この論稿において、ROは言語を双方向に翻訳し、文化的背景の要素を加えるという重要な役割を果たした。

女性たちは、過疎化に拍車がかかった智頭町が直面する主要な問題をめぐってすぐにまとまり、女性の起業や持続可能な実践をめぐる問題でさらに盛り上がった。特にMWが指摘するのは、過疎化のために、個人の労力と技術を必要とする伝統的な里山保全の方法が次の世代に受け継がれていないという事実である。

4.2 彼女たちの生い立ちの影響

私たちは、彼女たちの生い立ちと智頭町における「コスモポリタンな田舎」の出現との潜在的な接点をよりよく把握するために、それぞれの女性起業家の生い立ちを理解することに多くの時間を費やした。智頭町における起業家精神は、より都会的な空間からの移住によって生まれたものなのか、それとも、この地域に住む人々が、デジタルなつながりによってますます大きくなる外の世界からの影響など、他の影響手段にさらされることによって生まれたものなのか、あるいはその両方なのか。

MWは、自分が町の外から来たため、地元の人たちは彼女や彼女のサステナビリティに対する考え方、特に新しいテクノロジーとの関わりや若い世代の考えを取り入れることの重要性を理解してくれなかったと考えている。しかしMTは、それはMWに限ったことではないと考える。地域で生まれ育ち、父親が町議会議員であったとしても、MTも同じ経験をしている。町の規模が比較的小さいため、橋渡し資本や絆資本が緊密な傾向にあり（Kyne & Aldrich 2019）、誰もがお互いをよく知っている。「そういう意味では、誰もがあなたを知っていて、誰もがあなたを見ているので、起業するのは難しいかもしれません」とMWは言う。

4人の女性とROの強烈な個性は明らかであり、地元の多くの人々もそれぞれの個性や考え方を持っている。しかし、智頭町では（そして日本の他の地域でも）、人々が感情をあまり表に出さず、平静を装っているという共通のパターンがある。MTは、地元の人々が自分の個性を表現し、互いにもっとつながることを願っている。そうすれば、町はもっと楽しくエネルギッシュになるだろう。

MTは、「お互いに不満はない」とは言っている。小さな町の男性優位のビジネス界では、こうしたストレス要因が状況によって強まることがある。智頭町では、ほとんどの男性がベンチャー企業を支配し続けているが、数人の男性が、この女性起業家たちがビジネスの「表舞台」に立つために前進するのを手助けした。例えば、MTの建設会社では、最近まで彼女の夫が「表」に立ち、MTは「裏」の仕事を多くこなしていた。

MW一家が最終的に智頭町に定住することを選んだのは、その自然資源と、この地域で可能な環境の保護と保全のためだった。彼女と彼女の夫は、パンやビールに使用する天然酵母を環境から採取しており、これは公害のない地域だからこそ可能なことだった。建物や備品がMWと彼女のビジネスに適していたことも、彼女が智頭町に定住する決断に影響を与えた。彼女との最初のやり取りの中で、MWは男性優位の社会で働くのはとても大変だと語っていた。しかし、ジェンダーギャップを埋める方法は、都市の大きさよりも、むしろ働き方の選択である。会社に勤めるか、自分でビジネスを立ち上げて働き方を決めるか。都会のビジネスも地方の社会も、男性優位のままである。

京都に住んでいたRKは、地元出身の夫とともに智頭に移り住んだ。倉庫を改装して実家にしたのだ。それは京都ではなく、智頭でしかできないことだ。しかし、京都ではできなかったのだから、京都の方が（独身女性として）クリエイティブだったのかどうかは比較できない。彼女が智頭で建築士事務所を始めたとき、地元の人々は建築士が地域の建設に貢献できることを理解していなかった。智頭では、家を建てようと思えば大工を使って家を建てるだけで、建築家は必要なかったのだ。RKと彼女の夫は、東京の雑誌に載っているようなおしゃれなスタイルのものを建てたいと考えていた。RKは、早稲田大学の教授である建築家から、コミュニティ（場所の感覚）と建築は素晴らしい組み合わせであるという確証を得た。こうしてRKさん夫婦は、智頭町の建築をめぐる状況に対処するため、建築を通して地域の問題を解決することに軸足を置くことにした。自分たちの家は丘の中腹にあり、土地の起伏を模して設計されている。RKは、地元の人たちから「常にその土地のことを考えている建築家がこの町にいることが重要だ」と言われ、改めてそのことに気づいたという。「私たちは高層ビルを建てるような会社ではありませんが、小さなこともできます」

TMがウェブデザインの会社を立ち上げた15年前の横浜では、ウェブデザインのほとんどは男性が手がけていた。TMの会社はあまりまじめではないと思われ、「女性で何ができるの」と聞かれることがほとんどだった。TMはこれを前向きな質問と受け止め、女性が経営する会社としての価値を証明するチャンスだと考えた。彼女からすれば、横浜の人たちは「男性経営の会社とは違うスキルやサービスなどを提供してくれるかもしれない」と思ったのだ。だから、彼女は地理的にその事業を経営することに困難は感じなかった。しかし、それから何年も経った智頭町では、「男が話し、女は後ろに立ってひそひそ話をする」という社会規範が主流であることに彼女は気づいた。

智頭町とのつながりを考えると、MTがビジネスを始めるにあたって、地域行政から特定のリソースを得ていたことは興味深い。MTのビジネスのための建物は、彼女が取得した時点で築135年だった。智頭町の政策では、空き家を改築する場合、その費用の一部を町が負担することになっている（智頭町役場2021年）。楽之は、智頭町初のゲストハウスである。町はゲストハウス事業の立ち上げを支援するため、何人かの専門コンサルタントを雇った。このコンサルタントはMTをサポートするための存在だったが、持続可能性の目標や事業計画に関する意見の違いから、これが役に立ったかどうかはわからないという。

4.3 智頭町における持続可能性に向けた起業家の葛藤と機会

女性起業家たちとの話し合いの中で確立された全体的なストーリーは、過去数十年にわたって智頭町で確立されてきた持続可能性とレジリエンスへの道筋、それを支えるコミュニティの社会規範、そして若い女性起業家たちが抱くビジョンの間にある緊張感を中心に展開される。智頭町の起業家の一部を構成する女性（とその家族）を含め、若い個人を「再増殖」させようとする努力は成功している。しかし、このような個人を支援し、生態系と社会的な持続可能性のビジョンを取り入れることが重要である。

4人の女性起業家は、智頭町の人々が地元の環境に強く関わっていると認識している。除草剤や殺虫剤の使用はまだ広く行われているが、オーガニック洗剤や地元の食材など、より持続可能な選択も増えている。

さらにMWは、「防災は必要だが、自然環境を保全するための公共工事の可能性について、住民の意識も議論も低い……住民に環境保全に関する十分な知識がなく、公共工事のプロセスへの住民参加もないため、行政の計画通りに物事が進んでしまう」と的確に指摘している。歴史的な智頭宿の砂防ダム建設など、いくつかの大規模な建設プロジェクトについては、個人から町や県に質問が寄せられ、専門家にも問い合わせがあった。しかし、環境への影響が懸念されるこのようなプロジェクトがすでに進行中であり、プロジェクトに反対する決定的な数の住民がいない場合、このような行動の影響は限定的だ。

多くの点で、（高齢化が進む）智頭町民は非常に積極的だが、男性優位の傾向があり、村の生活様式を守るための新しい伝統や変化に対して、一般的にはあまり歓迎されていない。例えば、地元に密着した知識は、一般的に年配の「保護者」の領域と見なされている。農作業や建物の建設に新しい方法を取り入れることは、地元の常識から外れているとして拒絶されることが多い。さらに、地元の人々の多くは、気候変動や、自分たちを取り巻く環境の持続可能性の低下の全容にほとんど気づいていないか、無関心である可能性がある。そのため、変化する環境下での持続可能な森林管理など、持続可能性の核心的な問題に取り組む新しい手法を拒否しやすくなる。

特に最近まで町には宿泊観光客が少なかったことも、問題を複雑にしている。女性起業家たちの視点から見ると、智頭町内には通常、住民や観光客が社交や飲食のために「外出」できる場所は比較的少なかった。数年間、観光客が少なかったため、「智頭やどり木協議会」が結成される頃には、高齢化した住民が新しい住民や観光客との交流をためらい、「分離したコミュニティ」になっていた。

現在、智頭町では官民ともに、観光客や国内からの移住希望者を町に紹介する方法を模索し、強い関係を築き、継続的な町づくりに取り組んでいる。

4.4 複雑さとストレス要因

次に、女性起業家たちが経験するストレス要因の複雑さと、彼女たちのビジネス、コミュニティとしての智頭町、そして日本や世界の持続可能性という大きな枠組みの中での彼女たちの視点と進化する適応について考えてみたい。

TMは、COVIDが大流行し、他の事業所が閉鎖される中、日本全国から、さらには海外からも人を招くゲストハウスを開業したというユニークな状況を持っている。当初、彼女の近隣住民たちは、観光客を呼ぶことでCOVIDのリスクが高まることを心配していた。しかし、パンデミックの間、社会的な圧力によって一緒にいる場所を見つけることができなかった家族や親しい友人たちは、別々の部屋を使うことによって、智頭で広々とした隔離された場所を楽しんだ。パンデミックによって集団の集まりや人が制限されることになったが、COVIDの時代には、ビジネスのやり方や顧客が求めるものに多様性と柔軟性がもたらされ、それが彼女のビジネスの利益になっているとTMは感じた。

女性たちが挙げたもうひとつの限界は、それがしばしばチャンスとなることだが、ビジネスの立地である。東京や京都のような賑やかな都市と智頭の田舎を比較しながら、女性たちはそれぞれクリエイティブな機会があると感じているのか、また智頭という土地柄がビジネスの成功にどのような影響を及ぼしているのかを尋ねた。

MWの場合、大都市のパン屋で働いた経験がないため、大企業がある大都市で働いた場合と比較して、今の自分のパン屋の仕事がよりクリエイティブかどうかを比較することはできない。過去に東京で働いていたとき（別の業種）、彼女は長時間働きながら子どもを保育園に預けていた。今、智頭町では家業で子どもたちのそばで働いていることが多い。しかし、女性として地元の人に何かを言うとき、男性中心の地域なので「おっ」と思う。智頭町に来た当初は、人口が少ないので、人々のアイディアも小さいと思っていた。しかし、今ではそれが間違いだったと認めている。実際、「人口が少ないということは、成長するチャンスが多いということ」なのだ。リスペクトがあれば、小さな集団により直接的な影響を与えることができる。

智頭町の前町長は、「智頭やどり木協議会」とつながり、彼らのアイデアを支援することができた。連邦政府の資金が地元で支出され、改修に使われたり、地域社会をより活気のあるものにするための手段として使われたりする。これらの女性起業家たちは、理論的にはこれらの資金を利用することができるが、実際には必ずしもそうではない。当初、MWはチャンスと金銭的なサポートがあると感じていた。しかし、智頭町で約7年間を過ごした今、彼女は自分のしていることをほとんどの人々に理解してもらうのは難しいと感じる。彼女は大学で環境問題や持続可能性について学び、その理念に基づいてビジネスを展開している。しかし、人々が彼女のビジョンの基本的な部分を十分に理解し、その結果、高く評価してくれることは、彼女の視点からは非常に難しい。地元の多くの人々は、地元以外の人々が智頭町に来るのはパンやビールを作り、金儲けをするためだけだと思っているが、MWのビジョンは違う。MWは、智頭の自然環境が、彼女の事業や決断をより環境に配慮したものにするよう後押ししてくれることを願っている。

「智頭やどり木協議会」の女性たちは皆、自分たちのビジネスや現在の町の継続的な発展を妨げる大きな制限として、移動手段を挙げている。人々が智頭町への移住を躊躇する理由のひとつは、これまでの生活習慣とは異なる伝統が根強く残る地域で生活していく自信が持てないことだ。何を期待していいのかわからないのだ。TMは、数週間は智頭町に通い、その後数週間は都市部に戻って過ごすという方法もあるのではないかと提案している。こうして、徐々に個人や家族の永住を促すのだ。このような通勤の仕組は、より大きなエンゲージメントを得るための一つの方法であるが、コミュニティの社会構造にストレスを与える可能性もある。

4.5 気候と環境をめぐる言説の促進

女性起業家グループが互いに支え合うことの価値は、個人の努力を促し、集団的な行動を可能にし、より広い智頭町コミュニティの中で受け入れられるような、独自の持続可能性の文化につながる。「智頭やどり木協議会」の女性たちにとって、個人的なレベルで経験する主なストレス要因は、智頭町にふさわしい持続可能性の文化を築くために自分たちが選んだアプローチを取り巻く規範や期待による、絶え間ない緊張である。例えば、MWは、地元の人々が恐れているのは、新しいことや馴染みのないことだと述べている。年配の世代の多くは、短期間であっても智頭を離れたことがないため、外部からの変化に対する経験範囲が限られている。MWはパン工房を町内の別の場所に移したが、そのときに近所の人たちから「どうして事前に教えてくれなかったの？」と尋ねられた。「地元の人たちは変化を好まないが、私たちの作るパンがなぜ高いのか（彼らにとっては高すぎる）を理解していないし、過去にこのようなタイプの女性を見たことがないのです……。このような未知のものを見たことがないから、恐怖心が生まれるのです。私たちは古民家を改装して素敵なカフェにしたのですが、そうやってこの町の豊かな歴史を守っていきたいのです……。私たちはパンとビールを作っているだけで、武器を作っているわけではない。でも人々は必ずしも変化を望んでいるわけではないのです。」

MWのカフェの改装は、RKのプロのデザインワークとの共同作業だった。カフェがオープンして以来、何人かのコミュニティの人々の態度が良い方向に変わった。MWは、自分とRKが地域の人々の敵だと思われないようにしたかった。そして今では、年配の男性も含め、智頭町民の多くが彼女たちを支持している。このカフェは以前は空き家で、再開発前は雑草が生い茂り、高校生がタバコを吸う場所だった。カフェのすぐ前に住む年配の男性は、この家をカフェに改装して人が集まれるようになったことを本当に喜んでいる。とはいえ、この原稿を書いている時点では、智頭町の観光協会や役場とうまくコミュニケーションがとれず、協力を得られないこともある。それはもしかしたら町が、地元の人たちがどれだけの利益を得られるかという点でしか成功を捉えていないからなのかもしれないと、彼女たちは推測している。だから町は、観光客がその体験から何を得られるかには重きを置いていない。それがこの女性グループと町が持つ見解の違いだ。町役場は過去20～30年、あるいはそれ以上前からそうだったから、お金の使い方をなかなか変えない。

このような視点とそれに伴う物語のミスマッチに対抗するため、MWは、彼女の目標が何であるかを話し、理解することで、彼女のビジネスを取り巻く人々はより理解し、その目標をサポートしたいと思うようになったと付け加えた。この地域の豪雨を振り返り、MWは「都会では、このような災害が起きても、おそらく人々は何もしないでしょう。市役所や行政がすべてやってくれる。でも、智頭町は田舎だから、ほとんどの人が自分なりに環境を維持する方法を毎日考えている。」と指摘する。町民は目に見える形で脅威を感じている。図6. 例えば、役場の予算がなくなったら、自分たちの環境や周りの自然はどうなるのか。だから、人は集まり、協力し合うのですが、やはり「男社会」である。だから、女性オーナーはグループを作り、協力して「男社会」の規範を押し返そうとしている。

図6　 2023年2月、タルマーリーカフェにて、智頭地域の森林の持続可能な利用の改善に取り組む若手林業家と、再生可能エネルギー・グリッド・システムの改善に取り組む若手エンジニアがプレゼンテーションを行う。

カフェでは、タイムリーな問題を中心に、世代や性別を超えた出会いの場として、ディスカッションサロンが開催されている。この調査チームは、2023年2月にタルマーリー醸造所兼カフェで開催されたコミュニティ・ミーティングに参加した。持続可能性に関連するいくつかのプレゼンテーションがあり、エンジニアは太陽光発電を車の燃料に利用することについて話し、若い林業家は智頭地域の持続可能な利用のために家族が森林の手入れをしなくなった場合、長子相続の影響と複雑さを訴えた。このような資源の利用は、現代社会に対するMWの懸念に応えるものであると同時に、これらの問題に取り組む彼女の個人的な努力に賛同するものでもある。「私たちは自分の事業を通して学術的・文化的な活動を行い、都市部とは異なる小さな農村でしかできないことの可能性を表現しています」。彼女は、都会でキャリアを積むのとは違う、女性が農村で仕事も生活も大切にできる生き方を提示することに情熱を注いでいる。「女性経営者が力を合わせて町を作り、もっと田舎でも女性が夢を実現できることを示していきたい」とMWはいう。

さらにTMとROは、休耕地を農業用地に転換して有機栽培で米を育てている。彼らは智頭町の複数の男性から大きな援助を受けている。これは、MWが指摘したように「過疎化により、人手のかかる伝統的な里山保全の方法が次世代に継承されていない」ことへの取り組みでもある。そしてTMによると、「田んぼの再利用から一次産業の重要性を学び、伝える」という現実的な取り組みでもある。米作りなどのさまざまな活動を通して、小規模有機農業のような女性の活動を男性が支援するようになったというのが、彼女たちの一致した意見だ。2人は、この男性からの支援が智頭町全域で続き、他の都市にも広がり、やがては世界中に広がっていくことを願っている。

女性たちの環境への懸念の一例として、タルマーリーカフェがある地区で2018年に大雨が川の堤防の一部を流した際、役場は市民に相談することなく、流れをせき止めるためにコンクリートの壁を設置した。MWは、このプロセスと根本的な根拠について事前に何も知らなかったため、ショックを受けた。災害リスク軽減の観点からも疑問の残る行為だ。女性たちは生活問題の政策立案を考えるとき、自分たちの意見を表明すべきだ。「そのために女性グループを結成し、日常生活や自分たちが住みたい環境を知ってもらうようにしたのです。」彼女たちは、自然環境を保全するための公共事業の可能性について、一般の人々の認識や議論がほとんどないことに同意している。「住民は環境保全について十分な知識を持っておらず、公共工事のプロセスに住民が参加することもないため、行政の計画通りに物事が進んでしまう。」

民間が動き出したことで、温故知新の町・智頭町に新たな希望が見えてきたと話す彼女たち。MWは言う。「私は経営者として、若い人たちが住みたい、訪れたいと思うポイントを増やし続け、線から面に変えていきたい。また、空き家を活用し、移住者を受け入れる環境を整備する取り組みも、微力ながら続けていきたい」。RKは言う。「若い世代に智頭町に住みたいと思ってもらうためには、町民一人ひとりが自分の暮らしに幸せを感じ、町に誇りを持つことが大切だと考えています。地域資源を生かした暮らしや、今の当たり前の豊かさを楽しむ視点が必要です。」

4.6 智頭町とその先に広がる女性の起業機会

「智頭やどり木協議会」の今後の可能性は、町の自然と社会システムをより密接に結びつけることにある。女性たちの視点に立つと、智頭町の他の人たちとともに達成したい主な目標が3つある：

1.生態学的に持続可能な方法で、より多くの観光客と住民を誘致する。

2.町に永住または半永住する長期滞在者を増やす。

3.長年智頭町に住んでいる人と最近移住してきた人との関係を強化する。

社会生態学的な持続可能性を維持・向上させること。これは、智頭町まちづくり協議会が掲げている観光振興と景観保護という目標にも合致している。しかし、この女性グループのアプローチには付加価値があり、自分たちのビジネスの成功を他の起業家たちや、より広く、これまでまちづくりに参加してきたかもしれないが、その声が一般的には聞かれなかった人たちとも分かち合おうとしている。

個人から国家規模に及ぶ一例として、MWは持続可能性とタルマーリーにおける彼女の役割に関連する2冊の本の執筆に携わっている。2013年に出版された最初の本（『田舎のパン屋が見つけた腐る経済』）は、国民経済を論じるパン職人に焦点を当てたもので、MWのパートナーである渡邉格が執筆した。MWはこの本のテキスト編集の多くを担当した。2021年に出版された2冊目の本（菌の声を聴けタルマーリーのクレイジーで豊かな実践）は、野生酵母の背景と概要、そしてタルマーリーのものづくりを紹介している。MWは、夫との共著である本書の執筆とテキスト制作に携わることで、自分の役割に力を与えられたと感じた。一方、家族のサポートから遠く離れた地で幼い子供を育てながら事業を成長させてきた彼女の役割は、過小評価されていると感じていた。

タルマーリーのオリジナリティは、野生酵母を使ったパンやビールの発酵食品に表れている。レシピと製法を開発したのはMWの夫であり、MWは商品の情報発信し、それを人々へ販売し、事業の継続を担ってきた。

「智頭やどり木協議会」は、友情と相互扶助が育まれたことで、MWにとって大きな力となった。「それまで（智頭やどり木協議会ができるまでは）タルマーリーと家族を守ることで精いっぱいでしたが、信頼できる仲間ができ、自分の社会的役割や仕事を客観的に肯定できるようになったことで、自分の名前に責任を持てるようになった気がします。これで社会と向き合う自信がつきました」

現在、「智頭やどり木協議会」はより正式な女性グループへと移行し、事業を拡大している。2023年10月下旬、彼女たちは国立大学に招かれ、ビジネスベンチャーと持続可能なビジョンについて講義を行った。「まだ大したことはしていませんが、今年から始めたばかりです」そのひとつがスタディツアーだ。2023年11月には、智頭町近隣の県から起業と観光について学びたいというグループを受け入れた。一行は、女性4人の調理場や配膳場、ゲストハウスなど、智頭町の職場を訪問した。これは、「智頭やどり木協議会」の活動が評判を呼び、智頭町のような小さな田舎町でビジネスを成長させたいと考える人々が、「智頭やどり木協議会」から学びたいと思っているためだ。

4人の起業家のうち3人がゲストハウスを持っているため、彼女たちは同じ志を持つより大きなグループと関わりたいという意思があり、それをかなえる物理的なインフラもある。３つのゲストハウスを利用することで、彼女たちは同時に20人を智頭町に受け入れることができる。「今、それぞれのビジネスが形成され、訪問者を受け入れている。このプログラムは…必ずしも女性のためだけでなく、男性や学生も対象にしています」。彼女たちは、性自認や年齢に関係なく、ベンチャー企業の育成に関心のある人たちを支援したいと考えている。その焦点は、女性起業家を尊重し、また志を同じくする人たちのグループを育成することにある。

「智頭やどり木協議会」が志を同じくする女性起業家たちと想いを分かち合うために取ったもうひとつの機会は、前述の封建時代の江戸への街道に沿う小さな田舎町の、他の2つの女性グループと、今つながることだ。「私たちはみな女性（経営者）ですが、この3つの場所の女性たちが集まり、観光を可能にし、プロモーション（紹介）ビデオを準備し、私たちの機会を外に広げているのです」。今はエキサイティングな瞬間だ。これらの計画のいくつかは、COVIDの流行期に初めて構想されたものであり、それが今、実現しつつあるのだから。

この5年ほどの間に、地元の起業家エコシステムには変化が起きており、この4人の女性が智頭町でますます重要な役割を担うようになっている。そして彼女たちは、地元のコミュニティにおいても、ビジネスに携わりたいと考える女性がいることに同意している。それを可能にするためには、いくつかの構成要素が変化しなければならない。例えば、MTの夫は特に協力的で、「いつも私を支え、助けてくれる」。MTは、これは悪いことではないと考えている。しかし、年配の女性たちからは、女性がビジネスにおいて前に立ち、夫に支えられることは社会的規範ではないため、厳しい意見もある。このことはMTのビジネスの構造にも影響を及ぼしており、建設業では彼女の夫がメインの社長だった。彼は常に表舞台に立ち、中心的存在であったが、裏方としてMTはそのメインの会社のほとんどすべてを作り上げ、現在に至っている。しかし、MTはレストランという「表舞台」からスタートした。彼女がレストランを始めた当初、智頭町の多くの人々には、彼女が小遣いを稼ごうとしていると受け取られた。彼女を支持する人もいたが、そうでない人も何人かいた。しかし、そのような人々が楽之の中に入ってきて、彼女がやろうとしていること、つまり単にお金を稼ぐだけでなく、コミュニティスペースを提供しようとしていることを理解すると、人々は次第に彼女のやっていることに納得し、熱烈なサポーターになっていった。

TMとMTにとって、自分たちが何を達成しようとしているのか、そして自分たちのビジョンが最終的に智頭町の持続可能な文化をどのように支えているのか、人々の理解が深まるにつれて、町の態度、規範、物語が変化していく過程と時間があった。彼らは、智頭町の隣人たちの視点を変えることができたのだ。TMは、この変化は智頭町を訪れる人々によって引き起こされたと考えている。当初、近隣の人々は、外から人が来るのは迷惑だと考えていた。しかし、TMによれば、智頭を訪れる人々は智頭を気に入り、智頭の美しさを評価しているという。こうして、「昔から智頭町に住んでいる人たちは、徐々にここが、人々が実際に訪れたくなるような場所であることを本当に理解してくれるようになった」。

TMは、COVID-19のパンデミック以前には小さな変化を感じていたが、パンデミック以後はより早く受け入れられるようになったと認識している。COVID-19の終わりには、おそらく人々は、様々な場所での仕事をしたりマスクをしたりしなかったりといった、働き方の多様性を歓迎した。このように、現地の人々は多様性を理解し、多様性を歓迎するようになった。COVID-19の後、TMはより多くの人々が変化を受け入れ、恐れることが少なくなったと感じる。その一例が、活動やイベントへの参加を地域／人々に意図的に求めたときに受ける反応である。TMは言う。「ROと私は3年前から米を作っています。農薬や化学肥料を使わずに有機栽培をする方法を、私たちは近くの男性たちに尋ねました。あなたには難しいと言われたけど、結局手伝ってくれました。彼らも楽しんでやっているようです。」

最終的には、「この町があと100年、そしてその先も続いていくように」というのが彼女たちの共通の目標だ。彼女たちはこのコンセプトを共有し、より大きな社会的目標を念頭に置きながら、それぞれがやっていることを楽しもうとしている。彼らは、「楽しみながら自分たちの姿勢を示すのが好きだ」、「ポジティブな雰囲気を出すのに役立つ」と認めている。例えば、不満があっても、TMのウェブデザインは、歴史や伝統、自然の美しさといった智頭町の良い部分を共有するのに役立っている。彼女は智頭町に誇りを持ち、智頭町の素晴らしさを他の人々と共有したいと考えている。

4.7 コミュニティ主導の持続可能性への支援

まちづくりは、智頭町の起業家エコシステムと社会生態学的持続可能性を包含する複雑なシステムを、コミュニティ全体の持続可能性を支える物語へと結びつけるプロセスとして役立っています。

MTの家族は建設業を営んでおり、ある日、彼女は家を壊して平地にするよう頼まれた。MTは、その家が長い月日を経てもまだ建っていて、とても美しかったので、解体してしまうのはもったいないと思った。そこで彼女はその物件を購入し、ゲストハウスとレストランにすることにした。MTは起業当初から、地域との関わりをとても大切にしていた。家を改築する際にも、彼女は地元の人々を巻き込もうと、イベントを開催したり、改築のためのボランティア作業を依頼したりした。また、地元企業の能力をアピールするために、町内の企業のみを利用した。建物の設計はRKと彼女の夫が行った。可能な限り、彼女たちはお互いの専門的なサービスも利用するようにしている。

MWはまず地球全体の環境を考え、次にその地球規模のビジョンを支えるために地元レベルで何ができるかを考える。彼女たちは、この視点は他のローカルな場所にも応用できると考えている。日本全国を考えても、智頭町はその縮図として、ジェンダーや政治など、小さな町だからこそ目に見える問題があり、人々が気軽に感想を言い合うことができる。

RKは、一般的に人々は今、完璧な断熱の家を持ち、エアコン1台で暮らせるようにすることに熱中しており、それは持続可能な選択だと思われていると指摘する。しかし彼女は智頭に住み、山の上に住んでいると、特に、伝統的な山間の文化こそより持続可能なのではないかと感じている。薪ストーブで暖をとり、山の水で家を冷やすことができるのだ。彼女は、断熱空間でこもった空気に頼るのではなく、外気や環境を利用したいと考えている。

この4人の女性グループのうち、智頭で育たなかった3人の女性は、もし智頭で育っていたら、おそらく大学進学のために家を出ていただろうと推測する。将来を見据えて、彼女たちは皆、智頭町を快適で、かつ成長して戻ってこられるような充実した場所にすることに専念している。例えば、20代の友人の娘さんは、東京で過ごした後、智頭町に戻ってきた。彼女は現在、智頭町から東京のIT企業でリモートワークをしている。MWの娘は韓国の大学への留学を希望している。MWは彼女の母親として、将来彼らが戻ってきたくなるような魅力的で活気のある智頭町にしたいと考えている。TMは、智頭町のような地方が大都市を支援し、良い影響を与え続けることで、自分たちも得るものがあると信じている。彼らの考えは、現代日本の流動性によって、若者たちは両方の世界を経験すべきであり、また経験できるということだ。

前述したように、TMとROは有機栽培で米を育てており、この活動を通して天候や気候をより意識するようになっていると考えている。田舎にいることで、植生や食べ物を通して環境変化の影響を理解することができるようになった。

TMは、「今、都会では野菜の値段がとても高いが、私たちは自分たちが育てているし、隣人も育てているので問題ない」と指摘する。彼女は、智頭町で食料を栽培し続けることで、住民や観光客にとって健康的で手頃な価格の食料源になると考えている。しかし、彼女はまた、これが日本の食料安全保障という大きな文脈における重要なシステムの冗長性であるとも考えている。「街で何かあれば、私たちが来て食料を提供できる。それが、このような環境で暮らすことの利点のひとつです」。TMは、もし都会で何か起こったとしても、「食料を育てたり、ここでの生活の質の高さを維持しようと努力し続ければ、（都会から）彼らを助けることができる」と考えている。ROはさらに付け加える。「都会の人々も、少しでもいいから普段から食料生産に携わるべきです。私たちはそのための気軽な入り口を提供します。」

智頭町では、持続可能性の文化が創発的なものと永続的なものの間でバランスを保っている。例えば、観光客の増加は中小企業を助け、より多くの顧客を惹きつけて利益を増やし、地域社会を活性化させる。しかし、これは騒音や未知のものの増加を伴う可能性があり、高齢で伝統的な考え方を持つ智頭町民にとってはあまり歓迎されないかもしれない。

5 未来に向けて

この考察では、まちづくりの活動に深く関わりながらも、ともすれば影に隠れてしまいがちな女性たちの声を取り上げている。明らかに、女性の起業と持続可能な文化の結びつきが、この智頭町の小さな女性グループが「小さくて元気な地域社会」へ積極的に取り組むことを支えている。

インタビューは、特定の状況についての興味深い洞察を提供し、そこから日本全体、そしてより広く世界において、より広範な意味が推測された。江戸への歴史的な道における他のグループによる同様の取り組みとの最初の関連性が言及された。「智頭やどり木協議会」を通じて、他の同じような場所の女性起業家に教訓を伝え、支援する機会が得られる。RKとMTは、江戸への古道沿いにある3つの町の女性経営者たちが集まり、これらの場所をより多くの人に知ってもらうための計画を立てていると説明した。SNSやウェブサイト、インタビューなどを通じて興味深い情報を提供することで、智頭町や他の3つの町を訪れるよう促している。3つの町は人口減少や少子高齢化など、同じような問題を抱えている。

また、これからの時代を支え、事業を引き継いでいく人材も気になるところだ。例えば、現状では人手不足で、レストランやゲストハウスで働ける若い人材が不足している。MTは常に近い将来、そして長期的な将来を見据えて、若い人材を見つけようとしている。その点、TMは、都市に住む人々で、業種（例えば、IT、ウェブデザイン）によって他の場所で働くことができる人々を移住させようとしている。彼女は、智頭町やその他の地方に多くの人が移り住み、人口がより均等になることを望んでいる。

この事例研究を通じて得られた、智頭町における「コスモポリタン的農村性」（Traphagan, 2020）に関する教訓は、イタリアの農村部（Abdala et al. 2021; Bertoni & Cavicchioli 2016）やオーストリアの農村部（Otomo and Oedl-Wieser 2009）など、後継者と存続が土地配分と生計に影響を及ぼしている他の地域にも適用可能である。

この考察は、定義上、「智頭やどり木協議会」に参加する女性たちの視点に立つと、特定の結果になりがちであること、また日本の地方に住む比較的少数の女性起業家の意見や生活経験を反映していることに留意されたい。しかし、このような声を高め、地域の持続可能性やよりグローバルな持続可能性目標のビジョンに関する会話に貢献することは極めて重要である。

ここ数年、智頭町は再生に向けて大胆な一歩を踏み出している。しかし、町の人口構成が変化し、自然環境が繁茂するにつれて、実施可能な新しいプログラムを想像する必要があり、アクションプランを実行するために町を結束させる方法が重要である。すべての地域住民を巻き込んだ「まちづくり」を通じて、智頭町の自然と持続可能性を守り、同時に事業運営も前進させることは、「過疎問題」（人口減少）を確実に解決していく。

私たちは次のような探求を含む理解を紹介している。ある起業エコシステムの持続可能性を推進する具体的な状況や地域固有の条件の探求。そして特に相互に関連する地域のSESにおいて、自らの文脈を創造し、変革し、持続させる起業家の主体性を探求することである。

このような課題はあるものの、智頭町とその周辺地域には、女性起業家にとって次のようないくつかのチャンスがある：

・地域資源の活用：女性起業家は、農産物、伝統工芸品、自然の美しさなどの地域資源を活用し、ユニークで持続可能なビジネスを創造することができる。

・Eコマースとオンライン・プラットフォーム：オンライン・プラットフォームは、女性起業家がより広い市場に参入し、地理的な制約を克服するのに役立つ。

・政府の支援：女性の起業や農村開発を促進する政府のイニシアチブは、資金援助や研修プログラムなど、貴重な支援を提供することができる。

・地域社会との連携：地域の他の企業や組織と協力することで、女性起業家はリソースにアクセスし、知識を共有し、強力な支援ネットワークを構築することができる。

智頭町や同様の地域で女性起業家の力をさらに高めるためには、根本的な課題に取り組み、支援環境を整えることが不可欠である。これには以下が含まれる：

・教育と意識向上：若い女性の起業家教育や意識向上を促進する。

・メンターシップとネットワーキング：女性起業家が経験豊富なメンターや仲間とつながる機会を提供する。

・財政支援：手頃な融資やクレジットへのアクセスを提供する。

・政策と規制の改革：女性の経済的エンパワーメントを支援し、男女格差を是正する政策を実施する。

・インフラ整備：農村部における交通やブロードバンド・インターネット・アクセスなどのインフラを改善する。

これらの要因に取り組むことで、智頭町は、女性のエンパワーメントを促進し、地域社会全体の発展と社会生態学的持続可能性に貢献する起業エコシステムを継続的に繁栄させることができる。

研究者や智頭町の女性起業家たちとの共著というプロセスを通じて、私たちは持続可能性に関するさまざまな文化を牽引するナラティブについて、より深い相互理解を得ることができた。

彼女たちが起業家としての努力を前進させることは重要であるが、同時に、長年地元に住む人々や高齢化した人々が、自分たちもその流れに含まれていると感じることが不可欠である。過去数年間、智頭町は再生に向けて大胆な一歩を踏み出してきた。しかし、町の人口構成が変化し、自然環境が繁茂するにつれて、新たなプログラムを想像し、町が一体となって実行に移す必要がある。

知識・学習・社会変革の国際研究連合であるKLASICAのイニシアティブとしてこの論文を研究・執筆するにあたり、私たちは、レジリエントで持続可能なコミュニティを構築するために、文化的に調和し、運営可能なアプローチのアイデアを開発し、実践することを支援する世界中の実践コミュニティや目的コミュニティとの関わりを模索している。

謝辞

著者2名（JHとIC）は、智頭町を紹介してくださり、智頭町の発展についての見識を教えてくださった岡田憲夫教授に大変感謝している。

また、私たちの訪問を快く受け入れてくれた智頭町の人々に感謝する。

※引用、参考文献など、その他の情報は下記を参照してください。

https://link.springer.com/article/10.1007/s11027-025-10210-3

智頭町における持続可能な未来のための女性起業家によるリーダーシップ

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